Unión Europea y pobreza

Conforme al último informe publicado por la Union Europea sobre la pobreza, un 25% de los europeos tienen riesgo de caer en la pobreza y en la exclusión social en un periodo corto de tiempo. El estudio, presentado el 13 de diciembre, con motivo del cierre del Año Europeo de la Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social, el próximo 16 de diciembre en Bruselas.

Los datos recogidos son de 2008, cuando países que ya aparecián entre los que más riesgo tenían aun no habían sufrido las consecuencias de la crisis (como Rumania o Bulgaria).

En cuanto al número de pobres en cada país, Rumania tiene mas de 9 millones de ciudadanos (mas de 44%) que cumplen algún criterio de los que la U.E. ha utilizado para medir la pobreza, mientras mas de 521 000 los cumplen todos.

En la U.E.27, y segun el primer criterio, 42 millones de personas sufren "pobreza material"., es decir, no pueden acceder a lo que la mayoría entienden como electrodomésticos o útiles básicos para vivir, no tienen condiciones adecuadas. Por países, donde mas se produce esta condición es en Bulgaria (41%) seguida de Rumania (33%).

En cuanto al desempleo, hay 34 millones de personas de la UE27 (un 9%) que viven en hogares donde los adultos trabajan solo un 20% del tiempo potencial. Irlanda (14%), Hungría, Bélgica y Alemania (12%) son en ese caso donde se dan los porcentajes mas elevados.

El riesgo de caer en un corto periodo de tiempo en la pobreza lo tienen mas de 81 millones de personas en los 27 países miembros, es decir, un 17% de la población total. Los ciudadanos que más riesgo de pobreza tienen son Letonia (26%) y Rumania (23%), seguida a distancia por Bulgaria (12%).

En resumen, hay 116 millones de personas en la UE27 (en torno a un 25%) que cumplen al menos uno de los tres criterios (pobreza material, desempleo potencial, riesgo de caer en la pobreza): los países mas afectados son Bulgaria (45%), Romania (44%), Letonia (34%) y Polonia (31%). Por otro lado, hay 7 millones de personas que están por debajo del mínimo baremado para los tres criterios, es decir, que están bajo el mínimo en los tres: especialmente Bulgaria (4%) y Hungria (3%).

El Parlamento de Bucarest

El palacio del Parlamento de Bucarest es el tercero más grande del mundo. Su extensión es 270 por 240 m y se puede considerar como el monumento de la megalomanía comunista. Tiene 12 pisos, cuatro pisos subterráneos más, incluyendo refugio antinuclear. Los interiores están adornados con pan de oro y mármol. Funcionan allí 4 500 arañas, de las que la más grande pesa 1,5 toneladas. Sin embargo el adorno nunca ha sido terminado a causa de los caprichos de N. Ceauşescu. Caído el comunismo, el nuevo gobierno se preocupó por la utilización de todo el palacio. Al fin, en 1994 fue decidido convertir el palacio en la sede del Parlamento y Senado.

“Monstruo” es un término adecuado. Con 65.000 metros cuadrados, la superficie de la casa tiene unas dimensiones gigantescas. El Reichstag berlinés cabría cinco veces dentro. Quien quisiera contemplar durante un minuto cada una de las 5.100 habitaciones del palacio de Bucarest necesitaría tres días y medio. A los turistas se le enseña el edificio en una visita guiada de media hora. Estamos hablando de 20.000 trabajadores y 400 arquitectos que a mediados de los años ochenta tuvieron que edificar el palacio con materiales de construcción exclusivamente rumanos. No diremos nada de la despoblación forzosa del centro de Bucarest, de la destrucción de valiosos monumentos; no diremos nada de las inhumanas privaciones, mientras el país carecía de alimentos, energía y materiales de construcción, en Bucarest se erigía una construcción de lujo.

Vlad, el principe de la oscuridad (Película en español)

El año 2000 Joe Chappelle dirigió la película "Vlad, el príncipe de la oscuridad" , que pretendia basarse en la verdadera historia del voivoda valaco Vlad Tepes, que luego, por avatares de la historia, acabaría transformado por Bran Stoker en el sanguinario vampiro Drácula.

La película es bastante mediana, pero al menos hace un acercamiento a la historia de este domnitor de Valaquia, entregado por su padre junto a su hermano Radu al sultán otomano como garantía de sumision (en la película aparece como que los raptaron), y que, como su padre, era capaz de cualquier cosa por lograr el poder (el poder dependiente de las potencias que rodeaban su tierra, Imperio Otomano, Hungría), incluso casarse con una católica enfrentándose a la iglesia valaca ortodoxa para recibir la ayuda del rey Matias Corvin contra los amos del sur, los turcos.

Ese matrimonio le reportara la enemistad de la iglesia ortodoxa, algo no demasiado fuera de lo común, pues la debilidad del voivodato (termino eslavo con el que se designaba entonces al gobernador de Valaquia) y la ambición de sus nobles hacían que hubiera una permanentemente y traicionera lucha por el trono entre los nobles, con la participacion interesada de la iglesia.

En la película tambien se retrata el afán de justicia de Tepes, que pasó a la leyenda de los valacos como "el justiciero", y que intentó aplicar una moralidad extrema en todo el pais independientemente de la clase social a la que se perteneciera.

Igualmente, Vlad Tepes es retratado con la imensa crueldad que le caracterizó, debido a esa frustracion que le persiguió durante toda su vida, suponemos que para nada por las razones que aparecen en el film, el ansia de venganza tras el asesinato de su padre, sino quizás porque aquel le trató desde pequeño como una pieza más en sus partidas de ajedrez políticas, o, más bien, porque era la norma en la época.

En su crueldad, solía empalar a sus enemigos y dejarlos colgando en el palo a la vista de todos para evitar así que la tentación del "mal" venciera a su pueblo (algo que le caracterizó a él como podía haberlo hecho a cualquier otro, pues era costumbre en la época ser cuanto más cafre mejor.

Al final de la película se enlaza la historia "real" de Tepes con la leyenda que le convertiría más tarde en un vampiro, ya que al ser excomulgado por la iglesia ortodoxa, al haberse casado con una católica, tras su muerte no podría descansar y estaría condenado a vagar eternamente.

En fin, una interesante pelicula de una calidad media pero que hace una aproximacion a la historia de la antigua Valaquia, origen de la actual Rumania, centrándose en un tema muy conocido por el mito, pero poco por la historia, la vida del voivoda Vlad "Tepes" Dracul.

¡Qué viene San Nicolás!

En Rumania San Nicolás llega dos veces, puesto que la tradicion rumana se mantiene a pesar de su progresiva sustitución por la imposición consumista norteamericana de Papa Noel. Es lago parecido a España, donde los padres engañan a sus hijos dos veces para quitárselos de encima y que no molesten demasiado jugando con sus regalos, pero en vez de los bíblicos reyes magos (en realidad eran unos astrólogos, nada de reyes) En los Cárpatos llega San Nicolás.

Tradicionalmente, y hasta que no tuvo lugar la invasion de Papa Noel y sus renos, en Rumania las fiestas de invierno comenzaban con la celebracion de Mos Nicolae. La noche del 5 al 6 de diciembre el viejo San Nicolas agita sus barbas para que caigan las primeras nieves en Rumania, y además los niños recibían una recompensa, si habían sido buenos, en forma de dulces o algo necesario, o una rama de arbol si necesita una advertencia a su comportamiento.

El viejo de barba blanca entra por la ventana de las casas campesinas y, según le hayan informado sus confidentes, (que lo de las escuchas telefonicas y la CIA no lo inventaron los yankees) deja dulces y chocolates a algunos niños y ramitas con algunos adornos de advertencia a otros. En principio no dejaba juguetes, porque el consumismo todavia no se habia convertido en religion oficial del sistema.

Algunos niños todavia dejan preparadas botas y las dejan en las ventanas y en las puertas en espera de la visita del viejo Nicolas. Por la mañana, con el olor de los dulces y de las primeras naranjas que anunciban el invierno, los niños corrian hacia las botas a ver de que estaban llenas de caramelos o dulces.

Segun las tradiciones rumanas, se dice que Mos Nicolae viene en un caballo blanco, trayendo con el la nieve y el invierno, mientras que San Juan llega en caballo negro, porque con el viene el verano. Como siempre, en realidad se trata de viejas leyendas paganas de las que las tradiciones religiosas se han ido apropiando, cambiando su fondo pero manteniendo su forma.

Tradicionalmente se ponen ramas de árbol en agua, para que florezcan en año nuevo, cuando se pronostica si el año sera fructífero o no, aunque estas costumbres se esta perdiendo con los tiempos modernos, donde estas fiestas populares se sustituyen por fiestas espectaculares llenas de gastos, regalos caros y de marca, y una competicion para demostrar quien compra más...Incluso en Rumania, con las crisis y la catástrofe que acecha, el ambiente de consumismo navideño, que ha sustituido a las celebraciones familiares y comunales de siempre, se ha impuesto como algo obligatorio por calles y medios de comunicación.

Cincuenta céntimos, dos con quince "lei"

Después de la iniciativa propuesta por Ana y llevada a cabo en todos los ensayos, reuniones, etc, que Ricardo está cumpliendo a rajatabla (digamos que casi es el único), por cada "taco", cincuenta céntimos, es decir, 2.15 lei.
Decir que en Rumanía se seguirá imponiendo esta nueva ley y cómo no, vamos a llevar al cerdito, que ya le suenan las tripas. Falta decidir el fin de todo lo que saquemos en ésta colecta.
Hay que buscarle nombre compañeros.

para moverse por Bucarest..lo mejor, el metro

El Metro de Bucarest (Metroul Bucureşti en rumano) es un medio de transporte público de Bucarest, la capital deRumanía, operado por la compañía Metrorex. Es uno de los medios de transporte de la ciudad más utilizados, con una afluencia diaria -en días laborables- de 750.000 pasajeros.¹ En total son 63 kilómetros en torno a los cuales se distribuyen 45 estaciones.

Los primeros planes de construir el Metro de Bucarest fueron planteados en 1930, en el marco de un plan general de modernización de la ciudad. En 1938 las autoridades locales asignaron la tarea de planificar y construir un metro a la compañía S. A. Metropolitanul, cuyo trabajo debió haber comenzado en 1941. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial, seguida de periodos de tensión política que culminaron en la implantación de un sistemacomunista, puso fin a este proyecto.

En torno a 1970, el sistema de transporte público empezó a dar muestras de ser insufiente para una ciudad como Bucarest, en franco desarrollo, a pesar de contar con el cuarto más amplio de Europa. Así, una comisión determinó la necesidad de construir un sistema de transporte subterráneo, lo que luego sería el Metro de Bucarest. El metro está considerado como quizá la única política acertada en cuanto a la planificación de Bucarest se refiere en el marco del gobierno comunista. En medio de una desastrosa organización y de la construcción de edificios innecesarios, como el Palacio del Pueblo, este proyecto realmente mejoró la calidad de vida de los ciudadanos.

red no fue construida con el estilo de otros metros de la Europa del este. En primer lugar, el diseño de las estaciones de las primeras líneas fue simple, claro y moderno, sin ningún tipo de decoración excesiva o de iluminación innecesaria. En este sentido, lo que se buscaba era velocidad en el tránsito y modernidad. En segundo lugar, los trenes y todo el sistema fueron hechos en Rumanía y no siguiendo ninguna influencia exterior. Cada estación solía estar decorada con un color (generalmente en blanco, pero hay excepciones como la Estación de Universitate -en azul- o la Estación de Obor -en naranja-). No obstante, ninguna estación se hizo al modelo de otra. Esta practicidad no se cumple en algunas estaciones, que son especialmente oscuras debido a políticas de ahorro energético en los años 1980, pero esto ha sido subsanado en algunas mejoras de la red. Bucarest, de este modo, fue dotado de un sistema metropolitano mayor que el de Praga, Ámsterdam oBudapest. Además, cuando el proyecto de ampliación que está proyectado en la actualidad se lleve a cabo, la red crecerá a más de 100 kilómetros y 80 estaciones.

Gran Asamblea Nacional del 1 de Diciembre de 1918

El dia 1 de diciembre es celebrado hoy por los rumanos como el Dia Nacional, en recuerdo de la Gran Asamblea celebrada en Alba Iulia en la cual los rumano-transilvanos ratificaron la decision tomada unos dias antes por el Consejo Nacional Rumano Central, con sede en Arad, presidido por Iuliu Maniu.

Las únicas imagenes fotograficas del dia 1 de diciembre de 1918 son de Samoilă Mârza (en la fotografia). Se trata de 14 imagenes del exterior, tomadas en Alba Iulia en este dia, hoy fiesta nacional de Rumania. El fotógrafo no pudo entrar en la Sala Unirii, donde se firmo el documento de la unidad, puesto que en realidad solo estuvieron en la sala donde se tomo la decision un grupo restringido (delegados de distintas zonas de Transilvania).

Junto a ellos, miles de hombres marcharon hasta Alba Iulia, y se quedaron afuera de la Sala Unirii esperando la firma. Entre ellos, se encontraba el fotógrafo Samoilă Mârza.

Segun el calendario Juliano, que era el válido entonces en Rumania, los rumanos fueron llamados a Alba Iulia un 18 de noviembre, 1 de diciembre tras la oficializacion del calendario gregoriano.

Como hemos dicho, en la bautizada como "Sala de la Unidad" no podía entrar cualquiera, y el acceso a ella se hizo en base a un "mandato" especial de representación, llamado "credencial". Los representantes fueron unas 1200 personas, que eran los "notables" de cada pueblo: obispos catolicos y grecocatólicos, profesores, universitarios, boyardos, y representantes de diferentes asociaciones de todo tipo.

Cada unidad electoral enviaba 5 representantes, en total 1.228 hombres que debian votar la decision ya tomada previamente por el Consejo Nacional Rumano Central, con sede en Arad, de unir el Principado de Transilvania con Rumania (conocida como "el Reino", por entonces). La cifra que aparece en los manuales escolares fue la teorica, porque las investigaciones demostraron que no todos los delegados lograron llegar a tiempo (el invierno, los malos caminos, los desordenes de la guerra recien terminada,etc...).

El fotografo presente en el momento de la ratificacion de la unidad (por parte de los rumanos, mas tarde se haria tambien en la ciudad de Medias por los delegados de los alemanes transilvanos), nació en Galtiu, en la actual provincia de Alba. Trabajo en el laboratorio de fotografia del sibiano (de Sibiu) Iainek. Alli aprendio su arte, y participo en la Primera Guerra Mundial en el ejército Austrohungaro, como soldado y como fotógrafo.

Es curioso como en esos tiempos convulsos, muchos de los rumanos que participaron en la reunion de Alba Iulia habían luchado en el ejército Austrohungaro contra Rumania y sus aliados, aunque tambien es cierto que, como se describe en una de las obras maestras de la literatura rumana (El bosque de los ahorcados, de Liviu Rebreanu), algunos de ellos desertaron.

Parece ser que el encargado oficial de hacer las fotos del acto era el fotógrafo de la ciudad, un hungaro-alemán de apellido Bach, pero no fue localizado, asi que se recurrio a Samoilă Mârza. Este fotografio a la multitud reunida en el Campo de Horea, nombre del lugar donde se espero la ratificacion de la decision del Consejo Nacional Rumano de Transilvania, con un total de 14 fotografias, que pasarían a la historia.